Көрнекті қазақ фольклортанушысы Е. Тұрсынов түркологияға, түркі халықтарының эпостарына зор үлес қосты. Ғалымның көзі тірісінде оның "қазақтың тұрмыстық ертегісінің генезисі" және "қазақ ауызша-поэтикалық мәдениетін жеткізушілердің шығу тегі"сияқты іргелі еңбектері кең әлемдік танымалдыққа ие болды. Е. Тұрсынов фольклортану, түркітану және эпикалық зерттеулер әлеміндегі бірқатар ғылыми мектептердің негізін қалаушы болды. Ғылыми қызметінен басқа, ол қазақ халық ертегілерін аударумен айналысқан. Е. Тұрсыновтың "қазақ тұрмыстық ертегісінің генезисі" атты іргелі еңбегі қазақ (түркі) және әлемдік фольклор ғылымының классикалық еңбегіне айналды. Қазақ фольклоры "өзіндегі нәрсе"болып көрінетін уақыт (кеңестік кезең) болды. Алайда қазақстандық ғалымдардың, оның ішінде Е. Тұрсыновтың іргелі еңбектері тұтас және аподиктикалық зерттеулер кешенін қалыптастырды. Олар әртүрлі ғылыми бағыттар мен пәндердің зерттеушілері фольклорға барған сайын қайтымсыз жүгінген кезде, олар басқа көздерден табылмайтын алғашқы формаларды табатынын және бұл олардың ғасырлар бойы алға жылжуына мүмкіндік беретінін көрсетті. Басқаша айтқанда, қазақ фольклорын зерттеу жалпы мағынада, ақпараттық-семантикалық толықтыру және ғылыми пәнді ресімдеу бойынша аяқталған болып көрінуі мүмкін. Е. Тұрсынов қазіргі заманғы отандық этнологияның шешуші проблемасын сезінді, оның шешімін фольклор қамтамасыз ете алады. Оның фольклордан этнологияға ауысуы түркі тарихын әлемдік ғылымнан алшақтатудан тұратын парадоксты анықтады. Бұрынғы уақытта иеліктен шығару өзекті болған жоқ, өйткені ұлттық тарихтағы адамдардың санасында мәжбүрлі отырықшы болумен тығыз байланысты ой үнемі енгізіліп отырды. Бұл ой ғасырлар бойы қалалық және ауылшаруашылық дақылдарында жетілген. Адамдардың санасы дәстүрлі қазақ қоғамына тән артта қалушылыққа, тиімсіздікке, тіпті рулық сана мен рулық қатынастардың зияндылығына толы болды. Оның отырықшы ортада пайда болуы түсінікті, өйткені Еуразия континентінің көп бөлігіндегі фермерлер ғасырлар бойы, тіпті мыңдаған жылдар бойы Еуропа мен Батыс Азиядан келген кез-келген армияны үнемі жеңіп келген көшпенділердің дала ордасының шабуылына ұшырады. Олар қалалар мен елдерді жаулап алды, жаулап алынған жерлерге қоныстанды, халықтардың сыртқы түрі мен генофондын өзгертті. Содан кейін жаулап алынған халықтар өздерінің жеке басын сақтап қалу үшін және кез-келген жағдайда қазақтардың ата-бабалары болған түркі тілдес көшпенділер қалдырған тайпалық іздерді тарихи жадынан өшіру үшін қолдан келгеннің бәрін жасады. Е. Тұрсыновтың қазақ фольклорындағы мифологизация түрлері туралы теориялық ережелеріне сүйене отырып, автор М.Мақатаев поэзиясындағы мифологиялық бейнелерді, сюжеттерді, тәсілдер мен дәстүрлерді зерттейді. Көптеген мысалдар олардың фольклорлық элементтерден эстетикалық элементтерге айналу механизмін көрсетеді.

Түйін  сөздер: қазақ фольклоры, М. Мақатаев, мифология, фольклор ғалымы.